Kritik holistik lukisan Memahami Basuki Abdullah #2 karya Djoeari Soebardja

Latifa Ayu Lanjani; Sumarwahyudi Sumarwahyudi; Swastika Dhesti Anggriani

doi:10.17977/um064v6i12026p1-12

Authors

Latifa Ayu Lanjani Seni dan Desain, Fakutlas Sastra, Universitas Negeri Malang
Sumarwahyudi Seni dan Desain, Fakutlas Sastra, Universitas Negeri Malang https://orcid.org/0000-0002-7813-8566
Swastika Dhesti Anggriani Seni dan Desain, Fakutlas Sastra, Universitas Negeri Malang https://orcid.org/0000-0003-2625-2962

DOI:

https://doi.org/10.17977/um064v6i12026p1-12

Keywords:

holistic criticism, painting, Djoeari Soebardja, environmental degradation

Abstract

The painting Memahami Basuki Abdullah #2 (2023) by Djoeari Soebardja was selected as the object of study using a holistic criticism approach. The work presents a visual representation of damaged land through elements such as excavator-like strokes, gabions, and the landscape of the Sianok Canyon Valley, reflecting the artist’s concern over environmental destruction. This study aims to: (1) examine the influence of Djoeari Soebardja’s background on the creative process, (2) identify the values embedded in the painting, and (3) reveal the affective responses evoked in viewers. This research employs a qualitative method with a holistic criticism approach. Data were collected through interviews with the artist, direct observation of the artwork, and analysis of supporting documents. Data analysis was based on three main sources: genetic information (the artist’s background and conceptual ideas), objective information (the visual elements and formal aspects of the work), and affective information (viewers’ responses). Data validity was strengthened through methodological triangulation. The findings indicate a strong relationship between Djoeari Soebardja’s personal background and life experiences and the visual expression of the painting. Memahami Basuki Abdullah #2 reflects the artist’s anxiety over environmental degradation and conveys social values in the form of a reflective call to enhance collective awareness and responsibility for environmental preservation.

References

Adani, M. R., Widari, M. I., Ardianto, M. F., & Sumarwahyudi, S. (2023). Analisis karya lukis kaligrafi Imron Fathoni berjudul Labbaik Allahumma menggunakan kritik holistik. International Conference on Art, Design, Education and Cultural Studies (ICADECS), 5(1).

Afrilia, R. I. R., & Anggriani, S. D. (2025). Kritik Holistik terhadap Lukisan Berjudul Serpih Karya Solahuddin Achmad Tahun 2024. Journal of Language Literature and Arts, 5(12), 1435–1452. https://doi.org/10.17977/um064v5i122025p1435-1452

Agusta, I. (2003). Teknik pengumpulan dan analisis data kualitatif. Pusat Penelitian Sosial Ekonomi, Litbang Pertanian.

Alinda Hardiantoro, I. E. (2024, May 15). Berkaca pada kasus anak depresi karena HP-nya dijual, psikolog: Kenali bocah. Kompas.com.

https://www.kompas.com/tren/read/2024/05/15/170000565/berkaca-pada-kasus-anak-depresi-karena-hp-nya-dijual-psikolog-kenali-bocah

Arifin, S., & Anggriani, S. D. (2025). Kritik Seni terhadap Lukisan Berjudul Macari Oase Tengah Kota Karya Ardiansyah Prainhantanto. Journal of Language Literature and Arts, 5(3), 351–362. https://doi.org/10.17977/um064v5i32025p351-362

Asa, F. O., Ahdi, S., & Elapatsa, A. (2022). Fenomena korupsi: Tikus sebagai inspirasi lukis. Gorga: Jurnal Seni Rupa, 10(2), 508–514. https://doi.org/10.24114/gr.v10i2

Bastomi, S. (1992). Wawasan seni. IKIP Semarang Press.

Erizal, E., Ibrahim, I., Satriyadi, S., & Nisa, K. (2020). Eksistensi alam Minang dalam lukisan seniman Sumatera Barat. Jurnal Budaya Etnika, 2(2), 55–70.

Ikawati, L. (2018). Pengaruh media sosial terhadap tindak kejahatan remaja. Syariati: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Hukum, 4(2), 223–232.

Irawan, B., & Tamara, P. (2013). Dasar-dasar desain. Griya Kreasi.

Kusumaningtyas, D. (2015). Membaca “Green Programme” dan “For Earth” karya lukis Djoeari Soebardja (Disertasi doktoral). Universitas Negeri Malang.

Lemos, V. (2021, September 6). Anak-anak dan kecanduan gawai. BBC News Indonesia.

https://www.bbc.com/indonesia/majalah-58431592

Mekarisce, A. A. (2020). Teknik pemeriksaan keabsahan data pada penelitian kualitatif di bidang kesehatan masyarakat. Jurnal Ilmiah Kesehatan Masyarakat, 12(3), 145–151.

Priyanto, D. (2018). Kritik holistik: Ekspresionisme dalam karya batik abstrak Pandono. Ornamen, 15(1).

Putri, T. C., Sumarwahyudi, S., & Anggriani, S. D. . (2022). Kritik Holistik terhadap Lukisan Berjudul Beautify the Beauty of the World Karya Antoe Budiono Tahun 2021. Journal of Language Literature and Arts, 2(12), 1756–1769. https://doi.org/10.17977/um064v2i122022p1756-1769

Qodriyah, L. (2018). Pertunjukan wayang topeng Dusun Kedungpanjang Desa Soneyan, Kecamatan Margoyoso Kabupaten Pati (kajian holistik) (Disertasi doktoral). Institut Seni Indonesia Surakarta.

Rekohadi, D. (2024, June 5). Bencana menghantui Batu dan Malang karena deforestasi 300 hektare hutan lindung jadi kebun sayur. Surya Malang.

https://suryamalang.tribunnews.com/2024/06/05/bencana-menghantui-batu-dan-malang-karena-deforestasi-300-hektare-hutan-lindung-jadi-kebun-sayur

Salam, S., & Muhaemin, M. (2020). Pengetahuan dasar seni rupa. Badan Penerbit UNM.

Suharto, S. (2007). Refleksi teori kritik seni holistik: Sebuah pendekatan alternatif dalam penelitian kualitatif bagi mahasiswa seni. Harmonia: Journal of Arts Research and Education, 8(1).

Tarsa, A. (2016). Apresiasi seni: Imajinasi dan kontemplasi dalam karya seni. JPGI (Jurnal Penelitian Guru Indonesia), 1(1).

Tauriska, D. A., Sumarwahyudi, S., & Anggraini, S. D. (2022). Kritik Holistik pada Lukisan Paranoid Karya Gatot Pujiarto Tahun 2021. Journal of Language Literature and Arts, 2(6), 765–781. https://doi.org/10.17977/um064v2i62022p765-781

Widyaevan, D. A. (2017). Kajian kritik seni instalasi Tisna Sanjaya “32 Tahun Berpikir dengan Dengkul”. Jurnal Rupa, 2(1), 13.

Wijaya, H. (2020). Analisis data kualitatif: Teori konsep dalam penelitian pendidikan. Sekolah Tinggi Theologia Jaffray.

Yuliana, A., & Arifin, F. (2023). Menangkap realitas rakyat dan kritik terhadap kolonialisme dalam lukisan: Sejarah Persagi, 1938–1942. Warisan: Journal of History and Cultural Heritage, 4(1), 38–47.

Yulika, N. C. (2024, August 6). Remaja terduga teroris di Batu terpapar radikalisme melalui grup media sosial lintas negara. Liputan6.com.

https://www.liputan6.com/news/read/5665017/remaja-terduga-teroris-di-batu-terpapar-radikalisme-melalui-grup-media-sosial-lintas-negara?page=3

Zakky, O. (2022). Pengertian seni lukis beserta definisi, tujuan, dan unsur-unsurnya. Artikel web. Diakses 18 September 2022.